【和合術】:茅山術就是三茅君所創的

降頭術

簡介

降頭術，其實所謂降頭，很像昔時苗疆的蠱術，不過主要是在區域撒播而已。特别是港台區域-與降頭有關的視頻，是香港有線電視節目《》，談述一些世界各地特别是西北亞一些異靈故事，這個節目此刻還在播放，每逢周六晚播一集。級、仕女，無不驚異其術其事的。所以，舉凡孩子啼笑變态，夫婦口角反目，丈夫别戀，家庭骨肉不睦，老幼奇異病痛，靈魂病狂，财運阻滞，事業不振等，無不顯降頭扯上相關，以至要求作法診治。

來源

的降頭術，據官方保守，是從印度教傳來，當唐朝到天竺國拜佛求經，當取經回國時，路過安南境内的通河漢，即流入的湄江河下遊，爲烏龜精化渡船至半邊潛入河底，想害死唐僧，後唐僧雖不死，但所求的經書都沉入河底，幸得門徒入水撈起，但僅取回一局部大乘的“經”，另局部小乘的“谶”，被水流入暹羅，爲暹人獻與暹僧皇，聽說這部“谶”，就是此刻的降頭術。另一說法，這部“谶”的正本，流入雲南道教的道士手中，遂設置一派“茅山道”，茅山的法術和降頭術所以而來，而手段鬥勁高強，符令.所以有人說，暹邏的降頭術，是從中國的雲南傳來的。又有人說，暹邏的降頭術，是“谶”的膺本，或手抄正本，其中貧乏許多正術，所以工夫鬥勁茅山爲弱。中國古書記載：“茅山”是中國江蘇省，金壇縣西北的一個山名，原名是“曲山”，漢朝的和他的兩個弟弟茅裏，茅固來此山栖身，世人稱他爲“三茅君”，茅山術就是三茅君所創的.并稱這山爲“茅山”，茅山術就是三茅君所創的，又名“玉女喜神術”。又有人說：茅山術是“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一種。那個“圓光術”“祝由科”等術，都是這茅山的術法。到了宋朝，宋人筆記中，頗多關于茅山邪術的記載，可知那時茅山術是相當大作官方。往後華裔南渡日多，就運用它來抵當“降頭術”的侵害。按照記載，茅山法術是發覺在漢朝，依傳說：降頭術是唐三藏西天取經，取回沉遺的“谶”。不論它能否失實，【和合術】.可見降頭術的發現，較之茅山術爲後，由此，我們可确定茅山術必較降頭術爲高妙，是金科玉律的。

應用

原來〈降頭術〉的意義，聽說當降頭師修煉〈降頭術〉到得勝時，他會将自己的頭連腸帶肚，一齊脫離腹腔，騰空而出，其飛如疾矢，咻咻風聲過處，便是降頭師的夜遊魂。他的靈魂出遊，必在早晨午夜睡時。但有的說：大凡自己的頭，能夠脫離軀殼的，乃是術法煉不得勝的結果，那叫〈絲羅瓶〉。這或者是暹語譯音。如果降頭煉得勝的，那就不會受本身身首異分的苦楚。由于這〈絲羅瓶〉每晚出遊，便變成無主遊魂，帶腸肚出遊；肚子常常饑餓，随處尋求小孩遺糞充饑。凡糞被吃的小孩，命運會衰落，茅山術就是三茅君所創的.不死也病，或遭災禍。所以南洋人當小孩在屋外大便時，家長們便教小孩子在大便後，拾取小樹枝或草枝，打十字形，放置糞上；這樣〈絲羅瓶〉便不敢吃它。〈絲羅瓶〉出遊，必要在雞啼，曙光未露前回來，過時便死。〈降頭術〉練得勝的術師，是一如常人，誰都認不出他詭秘處。而〈絲羅瓶〉卻有一特征，那是他或她的瞳孔中，沒有對方的倒轉人像。〈降頭術〉練得勝的術師，他不會變成〈絲羅瓶〉，而可運用〈絲羅瓶〉去謀害一切的仇敵。這是他們最高的法術，是每個降頭師的護身拯救的法術。可偵查敵方的姓名，行徑，而隻須叫〈絲羅瓶〉到仇敵家裏去叫魂，即叫一聲仇敵的姓名，仇敵回響反映了，靈魂便被叫去，立刻就死了。但如果仇敵不應聲，斬桃花.便不應驗了。世人可能由于它能夠飛出人頭，降入仇敵家裏，喚召仇敵的靈魂，所以稱它爲〈降頭術〉。還有假定在地沒有〈絲羅瓶〉可打發，降頭師也可用降頭術去制練〈絲羅瓶〉以供使用。而制練〈絲羅瓶〉的方法，須害死一童男，施以〈降頭術〉，驅使這童男的魂魄，連腸肚飛出空際，完成他的任務。這方法又叫做〈人頭附肚童神〉，就是〈絲羅瓶〉的一種代用品。但男女成人的〈絲羅瓶〉和〈降頭師〉，都可運用這〈人頭附肚童神〉，作爲與人決生死的最高臨急拯救法術。假使術敗，便以身殉。所以非至萬不得已時，術師是不敢輕于嘗試這術法的。至于〈降頭術〉亦有另一個稱号，就是〈狂頭術〉也是意譯進去的，因大凡被〈狂頭術〉謀害的中術者，多半隻搽上狂頭油，便馬上會發狂。所以，世人便稱它爲〈發狂的降頭術〉。〈狂頭術〉三個字，大約就是它的簡稱而已。〈降頭術〉是一種奇異的巫術，邪術。它會使一私人離奇地歸天。在菲律賓、夏威夷和澳洲及國外等各地，中了〈降頭術〉而離奇歸天的人很多，醫生在檢驗這些人緻死的緣故原由時，大都感到莫明其妙，由于這些中降而死的人，都是強壯的，而事前也沒有什麽疾病的病征。

修煉

1尋訪當地降頭師，拜他爲師。〔不拜他爲師，他不通告你的奧妙。〕2到泰國做和尚，由于暹羅的老和尚，和合.大多半都學會〈降頭術〉的，在暹京最大寺廟的和尚王，他會講授〈降頭術〉給他的正宗門徒，然後發給正式度牒〔即執照〕，再派出到各州府的寺廟任主理主辦把持。3到南洋各由芭找降頭師，如印尼、菲律賓、印度、緬甸、越南、澳洲等處，物色降頭師，終身拜他爲師父，求他講授〈降頭術〉。〈降頭術〉既是一種可害人，也可能救人的法術。由于它是異常奧妙地，不準輕易公然講授。所以關于修煉的方法，多半不知其詳，聽說方法是要：〈一〉靜坐修煉。〈二〉日夜念咒。〈三〉月夜要拜月，念咒，煉術，招攬。〈四〉天天亮前，起身念咒，拜神，召鬼。〈五〉熟煉各種降頭的方法，及德行的教養。以上各法，如果修煉妥當，便可得勝爲一位德高望重的降頭師。得勝的降頭師，因他己成正果，所以他的本意天良是永不泯滅，不作害人的行爲，且靜心救人，降頭術.爲人醫病，隐居山門，不作遊腳和尚的，如果中了降頭術的人，須親身前去求他禳解。修煉不成的降頭師，隻因〔善〕與〔惡〕一念之差，就變成〈絲羅瓶〉了，做了〈絲羅瓶〉，還是繼續連續地日夜四出修煉害人的降頭術，它會在三更三更尋覓那家死了人，就在白日跟蹤，看屍體掩埋何處，原來當人臨死時，屍體裏就有臭味冒出，單戀.沖入雲霄。當〈絲羅瓶〉三更魂遊時，一嗅到死人的氣息，便會降下頭來，查明喪家住址，于日間出葬時，跟蹤墓場地扯，偷挖墳洞，到早晨飛去吸食死屍的腦髓，心髒，如系童男女，便偷取其頭連腸肚回家，用符咒煉成〈人頭附肚童神〉，養在家裏以供使喚。降頭術.降頭師除修煉〈降頭術〉外，還要煉制許多降頭藥，例如：〈降頭藥油〉，那是一種不可思議，可爲所欲爲的藥。藥方是降頭師的秘方，公用在地深山所産的草藥頭制煉而成的毒藥。應用時，須加符咒合營，靈驗異常。凡得道的暹僧，都擅有這術，作者住暹城多年，眼見暹僧用草藥粉診治奇難各症，藥到病除，他往往是在落藥時加念咒語，作者确定藥力的的确性，但對咒語一事的效力，參對事實，相似無從否定其保存的理由。這〈降頭藥油〉，造運.如果單是用艹藥制煉而成的，那隻能稱爲〈降頭藥油〉。還有一種所謂〈降頭油〉的制煉法，并不光是制艹藥那樣普通，說來分外怕人。據傳的制煉法是這樣的：當降頭師偵查到有孕婦身死，那是他千載一時的大好機緣，于是他便在更深人靜時，到墓場偷把孕婦的屍體燒取屍油。〔非四十九歲或孕婦不大靈驗〕然後由降頭師施術，落藥，念七七四十九日咒語，才貯入瓶中應用。〈降頭油〉真相有什麽效用？說來令人咋舌，它能醫愈百病，并且會轉變本性，舉常人們善的能變革爲惡，貞的變爲淫，一般的人變爲發狂，當然他也可能用之醫好上列各症狀。降頭師更須煉成一身與人不同的器官，能與鬼神通往，交接，他須煉就一種〈燭陰術〉。這種術法，是要靠念咒，靜坐，的苦工，才能得勝煉到一雙〈照陰眼〉。當降頭師念起咒語後，靜坐一會兒，一面将蠟燭點起，一面将碗裝清水，取燭黏貼碗邊，雙眼凝望水中，一刹那，和合術.水中便可浮現出降頭師心裏所要觀看陽間中的的景像。這時，降頭師還可間接與鬼神會商，道教符咒.如鬼神滿意意，激起降頭師的憤慨，更可用符咒責罰或擯除之。功夫高深的聖僧，在幾十年苦功之下，煉成〈照陰眼〉，隻須一閉眼，念動咒語，便可窺見所欲召見的鬼魂，前來問話。此外，還有一種〈擊偷魄法〉。那是狂頭師與人鬥法的看家手腕，聽說這方法是敵我兩方用魂魄隔地鬥殺，如對方不谙此術，或修煉的法力低過任何一方，便會，即刻病倒或歸天。這亦叫〈靈光的戰争法〉。這方法的修煉是最深奧的，非論何人，聽說頭上都有靈光（即豪光）經過降頭師，道家，佛家等的靜坐教養，豪光會在頭頂上爛漫發光。這種光好象紫外線一樣，普通人的肉眼是看不出的，那也就是靈魂的一種發揮闡發。豪光因修煉工夫的深淺，而它的臉色也各有不同。大約有黃，紅，白，青，黑，這五色。佛家呈出黃或紅色，神仙則呈現紅色。妖邪，未得勝的降頭呈現黑或青色。至于他們兩方在戰争時的情形，是兩邊坐着或卧着，運用神靈力，放射到對方的住址，去沖擊對方的豪光，假使對方是無修煉，就要看那一方修煉的工夫到家，他的豪光呈現何色，一級管一級，低級的定必敗北，而必需回避，否則，元神虧耗，必緻受傷身亡。總之，降頭術的修煉工夫，深淺水平如何，不光關于降頭師的信譽得失，以至關于他平生壽命的平安，而他得道的關鍵，又在乎“善”與“惡”二者之中。破防降頭術的方法破除除防守降頭術的方法，夫妻.不論那一個道行深淺的降頭師都會的，正所謂：〔〕。所以中降頭術的人，都必要去找他，以至畏怯降頭術的人，也要去請示他防守降頭術的道理。但是有人說：有時術法高深的降頭師，所創作的降頭術，除他自己之外，往往無法可解，如非清楚親身前去要求懇求他補救，往往成死症而病入膏肓的。

破除及防守方法

請示降頭師的破除及防守的方法，往往成爲家傳口授最普遍的知識，所以，住在南洋的人，多半有此知識，此刻将它筆錄于下：1正行紅運的人，〈降頭術〉是不能沖犯或傷害他的，唯有衰運的人，才能中術，邪就乘虛而入，降頭.由于邪不勝正的緣故。2生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龍、馬乃大生肖，也不會被〈降頭術〉所攻擊，除非他正在走死運。3佩帶烏狗鞭的人，不論男女，時刻系帶身上，降頭不能入。4佩帶佛牌，道教符像的，可防守〈降頭術〉。5黑狗血可破〈降頭術〉。凡降頭鬼作祟，可到其墓上，用烏狗血淋之，術必敗。6中降頭術的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降頭術。7凡有人敬茶或咖啡，點心，但見熱火朝天，就要提防有無被黑暗放入〈降頭術〉，于接杯碗時，茅山.暗探其底部，如冰冷無熱，便是有〈降頭術〉在内的明證，不食，便可祛術。8凡入人門，暗以鞋底在鬥檻上連踏三下，可能祛術。9凡有人敬茶，茶杯中于昂首探視時，如發現無倒影，則爲茶中有〈降頭術〉的明證，宜提防，不可進口。10凡中〈降頭術〉者，速導入産院，坐行半日，邪受肮髒血氣所沖，必逃遁，術必敗。11中〈降頭術〉者，速以船載之過海，搬家别住，術不能渡海而自潰退。12〈降頭術〉入屋時，必有冷風陣陣吹來，令人毛發悚然，下符咒.打噴嚏，心裏不安但是懼。13凡有降頭師前來謀害對方，其人先感到方寸已亂，或有見奇的征兆。預防的方法：〔甲〕不食他的東西。〔乙〕不可接觸他的技術。〔丙〕提防窺察他的活動，加以提防。14念《古蘭經》可破〈降頭術〉。〔回教徙才靈驗〕15凡中〈降頭術〉的人，兩眼神色凝滞，臉晦暈，活動變态，須速請降頭師解褪。16念《藥師咒》《楞嚴咒》《大悲咒》可破降頭術。〔佛教徒〕17念《德行經》可破降頭術。〔道教徒〕18中降頭的人，如果知是某人所作的，除非某人尋短見或殺死他，将他的血衣焚灰放落酒，飲下，降頭毒才可排擠。19有人說：人們要制止〈降頭術〉的侵害，隻須進步警覺，〈降頭術〉雖利害，也不會中術。20當你心裏有可疑〈降頭術〉作祟的話，别忘卻暗自念道：〔你有降頭我有尾，降我不到，降返給你〕那末！對容易無術可施了。

降頭分類及詳解

降頭術，海洋人多是沒有聽說過的。其實所謂降頭，很像昔時苗疆的蠱術，不過主要是在西北亞區域撒播而已。不過想想，自己不要得罪人，不會有這種事情。各位看了也就清楚，如果要低沉，施降人也是要冒很微風險，以至忍耐苦楚的。關于血咒血咒在很多降頭術中，是一項極爲嚴重的典禮，越發是殺傷力越強的降頭術，無不藉由血咒的的實踐，才能發揮氣力，所以降頭與血咒，實有堅不可分的相關。也正由于降頭師在低沉頭時，法術.需要以自己的精血爲引，所以，當他的降頭術被破時，降頭師也會被降頭術反襲，功力不敷的降頭師極有可能所以破功，以至倒送一條性命；假使降頭師的功力深重，十之八九也會因降頭術反噬，而大傷元氣，必需急覓隐密之處養傷，【和合術】.才能逃過破功之劫。所以，降頭血咒不施則已，一施便得見血。若非有血海深仇，一般的降頭師絕不輕易動用血咒，免得損傷元氣。血咒的行使方法很簡單，即降頭師在低沉時，用明淨的刀片割破自己右手中指，擠出一滴血于低沉之物，合營咒語，便可添補降頭術的能力！這類藉由血咒增強法術的方法，和西藏的“笨教”分外肖似，有人因而以爲降頭術實源自西藏的密宗，流至西北亞一帶，才演化成神秘詭異的降頭術。降頭簡介一般人找降頭師低沉的目标，通常唯有三種，即謀财、害命（以德埋怨）及保住愛情（或催情）；不論是何種目标，都必需先拿到想低沉對象的生辰八字，才能低沉。爲什麽呢？由于這類降頭術通常會對受降之天然成某種水平的傷害，以至送掉一條性命，屬于不折不扣的邪術，所以一定得拿到對方的生辰八字，否則降頭的能力會大大減低，或基礎無法發作效率。另一類屬有害的降頭術，僅用于薄懲而已。主要的發生緣故原由，肯定是由于某些不長眼的人，在偶然間得罪了降頭師，被降頭師小小的修繕一下－－－這類的降頭術對人體并不會釀成太大的傷害，頂多上吐下瀉，休息幾天就沒事了。斬桃花.按照迷信家的議論，靈降其實是一種節制腦波的靈魂術，隻須讓中降者服食大宗的維他命B2群，增強他腦細胞的活動力，天然就能解脫施降者的靈魂節制。換句話說，維他命B2群便是破解靈降的特效藥，可能在街頭巷尾的藥局裏，輕易買到呢！罕見降頭術一般最罕見的降頭術，就是五毒降頭！除了五毒之外，降頭師最常用的另一種道具，就是陰陽降頭草。【五毒降頭】“五毒”你清楚吧？！就是天然界的五大毒蟲，即蛇、蜈蚣、蠍子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），這五種具有天然毒素的植物，最常被降頭師用來低沉。其低沉的方式，又分爲“生降”與“死降”兩種！（1）生降隻消将這些毒物置于碗内，合營對方的生辰八字念咒，再将毒物放進受降者的家中，毒物就會找出受降者，出乎意想将其咬死。（2）死降是将歸天的毒物磨制成粉，合營其他的物品及咒語後，便可混入食物中低沉。低沉後的發作時間不定，端視降頭師所念的咒語而定，就是.有些會立刻發作，有些則會在兩、三年後發作。但，不論發作時間的長短，一旦發作時，中降人必然苦楚萬分、死狀凄切－－－由于他的體内會倏忽孵出許多怪蟲，自他七孔中鑽出，其至肚破腸流。降頭師依其藥引，将這類降頭稱爲蠍降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降；至于哪一種降頭最橫暴呢？那可沒個準，端視降頭師的功力而定。不過，有一種降頭肯定會橫暴過這五種降頭－－－那就是集五毒于一身的五毒蠱降頭。【陰陽降頭草】粗爲陽，細爲陰，通常會并生在沿途，假使已被制成幹草，夫妻.置于桌上，陰陽兩草還會發生不可思議的爬動，直到兩草靠結在沿途爲止。降頭草落降後，會在人體内暗暗滋長，直到某個數量之後，便會以驚人的速度衍生。這個時期，中降者會莫明其妙首倡高燒，接着就會發狂而死！死時陰陽草會透體而出，死者的屍體有如稻草人般。這類降頭的可怕之處，在于這類降頭是目前降頭界最刁難解的“絕降”，中降者唯有等死一途。關于愛情降除此之外，降頭術中尚有一些特别的道具，是用來下“愛情降”的！依其容易度，可分别爲針、鉛及降頭油三種。（1）針愛情針的低沉方法簡單，但效力無限，每隔一段時間就必需重新低沉，才會保證愛情的“有用期限”；說起來挺不幸又挺好笑的，恰恰有許多癡情男子甘願身受情降的痛楚，來換取長久的夷愉，豈不哀哉？（2）鉛降頭師拿兩粒小鉛石念咒，經過一段時間後，便可施降。由于和情降有關，施降人必需将鉛石置于眼眶内一天，再給他心儀的人一個深情的凝望，法術.便可擄獲對方的心，對他死心蹋地、至死不渝。在印尼也有類似的降頭術，不同之處，是施降者必需将鉛石嵌入面頰，做出兩個酒渦。之後，隻消将酒渦朝心儀的人深情一笑，便可另對方跌入愛的漩渦裏，難以脫身。但施此降者，有個萬萬不能忘卻的大前題－－－即施降者，絕不能中途變心，愛上另一私人；否則降頭反噬，施降者必然七孔流血、暴斃身亡。（3）降頭油最橫暴的情降，當屬得來不易的“降頭油”！說是情降，其實應稱之爲色降，有關愛情。施降者的獨一目标，隻是想獲得女人的身材而已，所以又被稱爲“和合油”！降頭油的創造曆程相當不容易－－－首先，降頭師必需先找尋一具剛下葬沒多久的女性屍體，而且該女性必需剛好年滿四十九歲。掘出屍體之後，降頭師必需待在屍體身邊，念足七七四十九天的咒語，不可中斷。到了第四十九天，降頭師扶起屍體，用容器去接它下巴流上去的屍油，便成了所謂的降頭油！由于數量特别、得來不易，唯有低價者得之。和合術.聽說降頭油的效率奇佳，隻消悄悄點在女體任何暴露的皮膚，沒多久，那男子便會失掉明智，任人安排，醒來後還不清楚發生什麽事呢！

品種

台灣：靈降、蠱降、混合降。（1）靈降－－－靈魂術降頭師可能用自己的意志力，令受益人發作幻覺，或丢得志識，做出匪夷所思的怪事來。這類的降頭術，必需合營大宗的符咒來舉行，和我們所稱的“”所使用的符術，有殊途同歸之妙，效能十分敏捷，能在刹時節制住一私人的意志，做出他本來不想做的事情。使用靈降的降頭師，通常是降頭師裏功力較爲高強的一群；但，一旦降頭被破，也是被其降頭反噬得最橫暴的降頭師。所以，使用靈降的降頭師絕不輕易出手低沉，一低沉，對方必然逃生無門，隻能任降頭師予取予求，直至降頭師解降，或有高人出手破降，才能逃出身天，脫離對方的掌控。（2）蠱降－－－細菌降降頭師運用蜈蚣、蜘蛛、毒蛇……之類的毒物，造就出毒菌，再透過食物、飲水或間接附着在受益人的身上，即可到達低沉的目标。這類降頭的藏匿期不定，快則數分鍾，慢則數年，全憑低沉者打算而定。中降者，身領略發作異變，若不能及時解降，肯定會死得很丢臉。一般我們在電影裏看到的降頭術，均屬這類的蠱降。低沉的降頭師，毋需有多高的功力，便可使用這類的降頭，但也最容易被破。目前台灣的茅山派傳人，最會解這類的蠱降；萬一閣下楣運當頭，遭人下了蠱降，找茅山派傳人拯救肯定不會錯。（3）混合降－－－即蠱降及靈降兩者混合使用施降的降頭師功力中等，以蠱降爲主，輔以符咒之術，左右開弓，減低被破的可能性，并可藉此增強蠱降的能力。在台灣，能破蠱降的法師，多如牛毛，能破混合降的法師，在二、三十位之數；至于能一語氣口吻破靈降的法師，恐怕數數手指頭，就可能數完了。香港：聲降、藥降、符降（1）聲降－－－這類降頭乍聽起來，還挺籠統的！該不會是降頭師倏忽啓齒叫你去死，你就真的去死了？當然不是，也沒這麽橫暴，若有這号人物，恐怕我們都得敬重得心悅誠服，贊揚對方爲神了！所謂聲降，其實是降頭師運用大宗咒語，齊集意志低沉，和台灣的靈降有點類似。不同之處，在于聲降仍須藉由各種瑰異的道具，才能得勝低沉。目前在香港較爲人熟識熟練的聲降，爲愛情降、飛針降及迷魂降三種。（2）藥降－－－類似台灣的蠱降；降頭師運用各種不同的藥物，如屍油、蠱卵、頭發……離開達其低沉的目标。這類的降頭，十分奸詐，中降者會于十分苦楚的情景下，輾轉哀号而死。施降者，多半是用來報恩，決意置對方于死地；然一旦降頭被破，施降者的身上會出現異樣的症狀，而且會加倍苦楚而死。目前在香港較爲大作的藥降，一共有五種；即奇異降、花降、降、披發降及逢迎降。